UluDergah - Alevi inancı, Din bilgileri sayfası >Fahrettin ŞahmerdanHızıraşkına.

YOL CÜMLEDEN ULUDUR ♡ KALSIN GÖNÜL YOL KALMASIN ♡ Fahrettin ŞahmerdanHızıraşkına

YOLUMUZ HAK MUHAMMED ALİ YOLUDUR...

Yolumuz ilim,irfan ve insanlık sevgisi zerine kurulmuştur.

www.facebook.com/EhlibeytYOLU.1can/

HIZIR ORUCU

12-13-14-Şubat
Hz. İmam Hasan ve Hz. İmam Hüseyin hastalanmıştı.

Hz. Fatıma anamız, âlemlere rahmet olarak gönderilen babası

Hz. Muhammed’in yanına varır ve pek üzgündür. Allah’ın Resulü, kızının bu halini görünce ona ne için bu kadar üzgün olduğunu sorar. Hazret-i Fatıma anamız: “Baba, çocuklar çok hasta yatıyorlar, bir türlü ateşlerini düşüremedim” der.

Allah’ın Resulü: “Çocuklar için üç gün oruç adağında bulun” der.

Hz. Fatıma anamız, çocukların şifa bulması için üç günlük adak (nezir) oruç adağında bulunur ve oruca niyet eder.

Hz. Fatıma anamızın nezir orucuna niyet ettiğini gören

Şah-ı Velâyet Hz. İmam Ali ile Hz. İmam Hasan ile Hz. İmam Hüseyin’in bakımından sorumlu olan Fıdda da oruca niyet ederler.Ancak, o gün Hz. Ali Efendimizin evinde yiyecek hiçbir şeyleri yoktur. Hz. Ali Efendimiz, o günkü kazancı ile bir miktar arpa alır ve eve getirir.

Hz. Fatıma anamız, bu arpayı el değirmeninde un eder ve üçe ayırır. Birinci bölümünü o gün ekmek yapıp beş parçaya ayırır.

Oruçlu oldukları günün akşamı, tam oruç açacakları saatte bir yoksul, kapılarını çalar: “Ey Muhammed’in Ehl-i Beyt’i! Kapınıza miskinlerden bir yoksul geldi, açım, beni doyurunuz ki Allah’ta sizleri cennet sofralarında doyursun” der. O vakit Hz. Ali Efendimiz: “Ey insanların en hayırlısının kızı Fatıma! Şu anda kapımızda zor durumda ve aç olduğunu söyleyen bir yoksul var ne yapmamı istersin?” diye sorar. Hz. Fatıma anamız: “Bu hususta benim sana karşı en ufak bir itirazım olmaz, sen nasıl istersen öyle olsun” der.

O vakit; tüm aile kendi lokmalarının tamamını yoksula verirler ve kendileri, su ile oruçlarını açarlar.

İkinci günü aynı saatte bir yetim, üçüncü gün aynı saatte bir esir gelip kapılarını çalar. Birinci günkü gibi Hz. Ali ve tüm aile bu defa lokmalarını gelen bu kimselere verirler.

Dördüncü günü, Hz. Ali Efendimiz, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’i yanına alıp, Hz. Muhammed’in hanesine geldiler. Peygamber Efendimiz, onları solgun ve bitkin bir halde görünce:

- “Ya Ali! Çocukların bu hali nedir?” diye sordu.

Hz. Ali Efendimiz, üç gün boyunca tuttukları oruçtan ve bu üç gün içersin de birinci gün bir yoksul, ikinci gün bir yetim ve üçüncü gün bir esirin hanelerine geldiğini ve yemeklerinin tamamını bu gelen kimselere verdiklerini anlatır.

O vakit Allah’ın Resulü:

-“Ya Ali! Üç gün boyunca sizin hanenize gelen kimse

Hızır Aleyhisselam idi. Cenab-ı Allah, sizin sabrınızı sınamak üzere, Hızır’ı sizin hanenize gönderdi” dedi.

Tam o sırada Hz. Ali’nin hanesine Cebrail nazil oldu ve

şu Kuran ayeti getirdi: Mealen:

“Onlar kendi canları çekmesine rağmen yemeği yoksula, yetime ve esire yedirdiler. “Biz sizi Allah rızası için doyuruyoruz; sizden ne bir karşılık ne de bir teşekkür bekliyoruz. Çünkü biz, çetin ve belâlı bir günde Rabbimizden korkarız” dediler. İşte bu yüzden Allah onları, o günün fenalığından esirger, yüzlerine parlaklık, gönüllerine sevinç verir.” (İnsan Suresi, 7, 8, 9, 10)

Görüldüğü gibi, Hz. Ali, Hz. Fatıma,Hz İmam Hasan,

Hz. İmam Hüseyin ve Fıdda'ın tutmuş oldukları bu üç günlük oruç, onların yolundan giden tüm âlem halkına farz olmuştur.

Aleviler de Ehl-i Beyt ve Hızır aşkına ve Allah rızası için bu üç günlük orucu tutarlar ve arkasından da Cem evinde toplanarak tutulan oruçların, kesilen kurbanların kabulü için Allah’a dua ve niyazda bulunulur. Buna Hızır Cemi denir.

Aslında oruç, sadece aç kalmak değildir.

Oruç, tüm bedenin oruçlu olma halidir. Oruçlu olan kimse,

Eliyle, Diliyle, Beliyle kısacası, tüm azaları ile oruçlu olmalıdır.

Oruç aynı zamanda nefsin islâh edilmesi için yapılan bir ibadettir.

Hızır Orucu genellikle üç (3) gün tutulur ancak bazı

Ocaklar da yedi(7) gün tutulduğu da bilinmektedir.

Hızır orucuna niyet duası

Bismihşah Allah Allah!

Hakk Muhammed Ali aşkına,

Yetiş carımıza diyenlerin carına yetişen,

Darda koymayan, yardımına koşan,

Hastalara şifa dertlere derman olan,

Bozatlı Hızır aşkına, oruç tutmaya niyet ettim,

Niyetimizi ulu divanında kabul eyle yüce Allahım.

Gerçek erenler demine hu...

Hızır orucunu açma duası

Bismişah Allah Allah’

Evliya enbiyaların hürmeti aşkına,

Yardım dileyenin yardımına koşan, Şifa dileyene şifa veren, derdine derman olan,

Denizde, karada darda buğda koymayan,Uğradığı yerlere bereket ve bolluk saçan, Bozatlı Hızır için tuttuğum orucu kabul eyle yüce Allahım!

Gerçeğe huu. Mümine ya Ali.

Ya HIZIR, ya Hızır nebi Dardayım ya Hazır Hakkın darındayım ya Hızır gel Yetiş Xızır youtu.be/3bHXRSUgrmU <br /> <h2>Ehl-i Beytim Nuh’un gemisi gibidir; ona binen kurtulur; uzak duran boğulup helâk olur.” </h2> <h3>HZ. muhammed ( s.a.v )</h3> <div> </div> <h3>"İlim; insanı akla götürür, kim ilim öğrenirse akıllanır. İlim; rûhu ihyâ eder, diriltir. Aklı aydınlatır, cehâleti öldürür..</h3> <h3>HZ. ALİ ( r.a ) </h3> <div> </div> <h4>İlimden gidilmeyen yolun sonu karanlıktır.İlmi ve bilgiyi yüce tutan kimse hiçbir zaman küçülmez, alçalmaz.</h4> <h4>İlim, hakikate giden yolları aydınlatan ışıktır.</h4> <h4>Yolumuz; ilim, irfan ve insanlık sevgisi üzerine kurulmuştur.</h4> <div> <h4>Hacı Bektaş Veli </h4> <div> <div><br /> <img src="//img.webme.com/pic/u/uludergah/Alevi cemlerinde on iki hizmet.jpg" alt="" /></div> <h3 style="color: red; ">Alevi Cemlerinde On İki Hizmet</h3> <div> </div> <div>On İki Hizmet Alevi cemlerinin olmazsa olmazıdır. Cemde On İki Hizmet sahipleri tarafından yerine getirilen On İki Hizmet, sembolik olarak yapılan ayinlerle, çok derin manalara ve gerçeklere işaret eder...</div> <h3>Alevi Cemlerinde On İki Hizmet nedir? </h3> <div>On İki Hizmet, Cem ibadeti sırasında görevli on iki kişinin yerine getirdiği hizmetin adıdır. On İki Hizmet olmazsa Cem de olmaz. Cemde On İki Hizmet sahipleri tarafından yerine getirilen On İki Hizmet, sembolik olarak algılansa da özde çok derin manalara ve gerçeklere işaret ediyor. Dolayısıyla On İki Hizmet çok önemlidir. On İki Hizmeti biçimsel bazı kurallar algılamamak gerekiyor. Sembolize ettiği hizmetlerin derin felsefi, toplumsal, inançsal boyutları vardır. </div> <div> </div> <div>On İki Hizmetin dağılımı su şekildedir:</div> <div> </div> <div>1. Dedelik (Mürşitlik, Pirlik): Dede, (Mürşid, pir) cemi yönetir. Cem ibadetinin mutlak hakimi konumundadır. Cem erkanının başkanlığını yapar. Cemde ikrar alır ve nasip verir. Canlar arasındaki her türlü problemi çözer. Manevi olarak Kainatın Efendisi, İki Cihan Güneşi, Sevgili Peygamberimiz Muhammed Mustafa; Şah-ı Merdan, Damad-ı Nebi, İlmin Kapısı İmam Ali, ve Pir Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli'yi temsil eder.</div> <div> </div> <div> </div> <div>2. Rehberlik: Rehber, görgüsü yapılanlara ve ceme katılanlara yardımcı olur, mihmandarlık eder.Mürşidin en yakın yardımcısıdır. Yol gösteren kılavuzluk eden, yolun kurallarını, edep ve erkanı öğreten, mürşidin yardımcısı konumundadır. Musahiplik ceminde musahiplerin ikrar vermesi için ceme taşıma görevini üstlenir. Görev itibariyle İmam Hüseyin'i temsil eder.</div> <div> </div> <div>3 Gözcülük: Gözcü, cemde düzeni ve sükuneti sağlar. Rehber'in yardımcısıdır. Cemde kurallara uyulması ve yürütülmesinden sorumludur. Cemin edep ve erkanına uymayanları uyarma görevi vardır. Yol düşkünlerinin ve suçluların ceme girmelerine izin vermez. Cemin bekçisidir. Ebu Zer Gifari'yi temsil eder. Gözcülük görevinin piri Karaca Ahmed Sultan olarak da bilinir.</div> <div> </div> <div> </div> <div>4. Çerağcılık: (Delilcilik, ışıkçılık); Çerağcı (Delilci) Çerağ (ateş, kandil, mum)  yakmak, meydanın aydmlatılması ile görevlidir. Cemevindeki aydınlatma işinden sorumludur. Çerağın; kandil, aydınlatma, mum, fitil anlamları vardır.  Cem evinde bulunan aydınlatma araçlarını yakar. Buhardanlıkları ve Mumları (Çerağları) hazırlar. Görev itibariyle Cabir El Ensari’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>5.  Zakir (Aşık) Zakirlik (Aşıklık):   Aşık, cemlerde genellikle bağlama çalmasını iyi bilen ve sesi güzel olan kişidir. Zakir; deyiş, tevhid ve düvazlar, mi'raçlama, nevruziye ve mersiyeleri saz eşliğinde söyler. Genellikle üç kişiden oluşan ekiptir.</div> <div> </div> <div>6 .Ferraşlık (Süpürgecilik): Ferraş  (Süpürgeci) Cemevinin temizliğinden sorumludur, gerekirse rehbere yardım eder. Cemevlerinin mutlaka temiz olması gerekir. Bu temizlik işi ile görevli olan kişiye ferraş denir. Cem yapılırken cemevini süpürgeci temiz tutar. Selman’ı Piri pakı yani Selman-ı Farisi hazretlerini temsil eder. </div> <div> </div> <div>7. Sakkalık, Tezekkarlık (İbriktarlık - Ibrikçilik):  İbrikdar (İbrikçi, sakka, tezekkar) Tarikat abdestini aldırır. Cem erkanında abdest alınmasında hizmet edendir. Sembolik olarak elinde leğen ve ibrikle, omzunda havlu ile hizmet eden kişidir. El suyu dökerek ellerin yıkanmasını sağlayan kişi, el suyu dağıtır. Cemde Mürşidin ve cem erenlerinin abdest almalarını sağlar. Musahiplik ceminde ikrar veren canlara su dağıtır. Görev itibariyle Kamber Hazretlerini temsil eder. </div> <div> </div> <div>8. Kurbancılık (Niyazcılık, Sofracılık): Kurbancı (sofracı, niyazcı) kurban tığlama yemek işlerine bakar ve lokma (kurban eti) dağıtır. Kurbanları tekbirler ve keser. Gelen Lokmaları alır ve dağılımını sağlar. Ceme her can lokması ile gelir. Lokmaları herkese eşit şekilde dağıtır. Lokmayı dağıtırken de "Göz mizan, el terazi, herkes oldu mu hakkına razı?" diyerek herkesin rızalığını alır. Görev itibariyle Mahmut el Ensari’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>9. Saki / Pervane:  Cem sırasında dolu sunan, su sağlayan, susuzlukları gideren kişi.  Cem evinde Su, Şerbet, Saka, Süt v.b. dağılımını sağlar. Sakacı Görev itibariyle Ammari Yaseri’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>10. Peykçilik (Habercilik, Davetçilik): Peykçi (Haberci) ahaliyi cemevine (cem yerine) çağıran, cemi komşulara haber veren kimsedir. Peyk haber anlamındadır. Peykçi, cemin yapılacağını bütün canlara haber verir ve ceme katılmaları için haberdar eder. Bu hizmetin sahibi Cebrail᾿dir. Görev itibariyle Amri Ayyari’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>11. İznikçilik (Meydancılık): Cemevinin temizliğine ve düzenine bakar. Ceme gelen canların ayakkabılarına sahip çıkar ve yerleştirir, ayrıca süpürgeciye yardımcılık eder.  Cem evinde Semahserleri kaldırır. Postları yerine dizer. Görev itibariyle Hüzeymetü’l Ensari ’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>12. Bekçilik (Kapıcı): Cem'in ve ceme gelenlerin evlerinin güvenliğini sağlar, beklerler. Cemevine gelen canları karşılar. Cemin yapılışı esnasında cemdekilerin adap ve erkan içinde oturmalarım sağlar. Gözcünün yardımcısı konumundadır. Görev itibariyle Gülam Keysani’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>12 hizmet Kırklar meclisinde uygulanmış bir erkândır. Cemlerde görev alan oniki hizmetlilerin isimleri değişik isimlerde olabiliyor. Örneğin Sivas, Kangal, Dışlık köyünde 1960’lı yıllardaki uygulanış şekliyle cem töreninde On İki Hizmetleri şu isimler sembolik  olarak icra eder:</div> <div>1.</div> <div>Tarikatçı: Hz. Hasan Mücteba</div> <div>2. Davetçi:  Hz. Hüseyin Desti Kerbela</div> <div>3. Saki: Hallacı Mansur</div> <div>4. Zakir: Seyyid Nesimi</div> <div>5.İbriktar: Sarı İsmail</div> <div>6.Gözcü: Karaca Ahmed</div> <div>7.Cerağcı: Kara Pipabat Sultan</div> <div>8.Sofracı: Garip Musa Sultan</div> <div>9.Meydancı: Barak Baba</div> <div>10.Ferraş: Resul Baba Sultan</div> <div>11.Pervane: Taptuk Emre</div> <div>12.Kapıcı: Güvenç Aptal</div> <div> </div> <div>Oniki Hizmet Sahiplerinin ettiği dua</div> <div> </div> <div>Oniki hizmet sahipleri Delilci, delili ile; Gözcü, asası ile; Farraş, süpürgesi ile... Topluca dara dururlar. Dede, bu hizmet canlarına şu duayı eder:</div> <div> </div> <div>Bismillah...</div> <div>Bismi Şah Allah, Allah...</div> <div>Akşamlar hayrola.... Hayırlar feth ola... Şerler def ola... Hizmetleriniz kabul ola... Muratlarınız hasıl ola... Hazır gaip, zahir, batın ayin-i cem erenlerinin gül cemallerine aşk ola... On sekiz bin âlemle birlikte cümle mümin müslüm âlemini Muhammet-Ali Gülbenginden mahrum eylemiye... Allah cümlemizi didar-ı Ehlibeyt’e, meşrebi Hüseyin’e nail eyleye...</div> <div>Muhammedü’l Mustafa, Aliyyü’l Mürteza, gözcümüz Cebrailü’l Musaffa, çerağımız Cabirü’l Ensari, zakirimizi Bilal Habeşi, farraşımız Selmanı Piri Pak, iznikcimiz Hüzeymetü’l Ensari, kurbancımız Mahmutü’l Ensari, sakkacımız İmam-ü’l Hüseyin Şehitler Şahı, ibriktarımız Gulam Kamber, peyikimiz Miri Eyyar, Semahcımız Abuzer Gaffari ve bacımız Feyidetünnisa Fatimatün Zehra Hazretlerinin şefaatlarına nail ola...</div> <div>Bu mürşitlerimizin hüsnü himmetleri üzerinizde şaye-ban ola... Saklaya, bekleye... Yolsuza uğratmaya... Hızır yoldaşınız, evliya haldaşınız ola... Dil bizden, nefes Kutbü’l arifin Gavsu’lvasilin Pirimiz Hünkâr Hacı Bektaş Veli’den ola... Nuru Nebi, Keremi Ali, Gülbengi Muhammedi, Demi Pir Hünkâr Hacı Bektaşı Veli... Gerçek erenler demine hüüü...</div> <h3>ON İKİ HİZMET DEYİŞİ: Zakirlerin dilinden cemlerde on iki hizmet:</h3> <div>Haktan bize nida geldi</div> <div>Pirim sana haber olsun</div> <div>Şah’tan gülzarı geldi</div> <div>Peyik sana haber olsun</div> <div> </div> <div>Bu yola giden hacılar</div> <div>Güruhları hep Naciler</div> <div>Cem kilidi kapıcılar</div> <div>Kapıcı’ya haber olsun</div> <div> </div> <div>Hak, kuluna eder nazar</div> <div>Dört nesneden âdem dizer</div> <div>Kalleş gelmiş cemi bozar</div> <div>Gözcü sana haber olsun</div> <div> </div> <div>Ey kalp evi dolu kişi</div> <div>Daima Hak’ladır işi</div> <div>Kimdir bu halkanın başı</div> <div>Zakir sana haber olsun</div> <div> </div> <div>Mümin yolun yakın ister</div> <div>Münkirlerden sakın ister</div> <div>Delil yanmaz yağın ister</div> <div>Delilci’ye haber olsun</div> <div> </div> <div>Mümin çekildi meydana</div> <div>Münkir atıldı zindana</div> <div>Hizmet verildi Selman’a</div> <div>Tazeker’e haber olsun</div> <div> </div> <div>Zakir zikreder sazı ile</div> <div>Duaz okur avazı ile</div> <div>Mümin müslim niyaz ile</div> <div>Carcısana haber olsun</div> <div> </div> <div>Haydin gidelim üryana</div> <div>Mümin müslim bir yana</div> <div>Tekbir verildi kurbana</div> <div>Kurbancı’ya haber olsun.</div> <div> </div> <div>Yola giden haslar hası</div> <div>Silinsin gönüller pası</div> <div>Doldur ver engür tası</div> <div>Sakkacı’ya haber olsun</div> <div> </div> <div>Haydın girek hakikate</div> <div>Kulak tutun marifete</div> <div>Mümin girdi ihtikata</div> <div>Semacı’ya haber olsun</div> <div> </div> <div>Fatıma cemde oturur</div> <div>Kurbana kepçe batırır</div> <div>Gerçeğe lokma getirir</div> <div>Nakıpsana haber olsun</div> <div>Şah Hatayı’m barı çaldı</div> <div> </div> <div>Şah’tan gülizarı geldi</div> <div>Pirden bize destur oldu</div> <div>İznikçi’ye haber olsun</div> <div> </div> <div>CEM SIRASINDA 12 HİZMET EHLİ NE YAPAR</div> <div> </div> <div>Cemde her biri özel bir görevi yerine getiren bu on iki hizmet sahiplerini ve görevlerini daha yakından tanıyalım</div> <div> </div> <div>1.) Dede (Pir, Mürşid): Cem’de birinci hizmet sahibidir. Cem’i yönetir, cem âyini dışında kalan zamanda sorunları çözer, toplumu aydınlatır, eğitir ve yönetir. Halka doğru yolu gösterir. Evlâd-ı Resul’ün soyuna bağlı (Seyyid) olan dede eğitim görmüş, ilim, irfan ve ahlâk sahibi, Hak-Muhammed-Ali’nin yolunu, erkânını iyi bilen ve uygulayan, Cem’de On iki Hizmet’i hakkıyla yürütebilen kişi olmalıdır. Dede'ye Ser-Cem (Cem’in başı) denilir. Rehberi, dervişi, Talibi eğitir, gözetler ve olgunlaşmaları için gerekli olan ruhi ve pratik bilgileri verir. Mürşit, Hakk-el yakin mertebesinde kabul edilir. Cemin başlamadan önce Dede, görevlileri çağırır, onları dua eder ve görevlerinin ne olduğunu bildirir, öğütlerde bulunur. Cemevinde düzenin sağlanması, gereksiz konuşmaların ve gürültülerin önlenmesi için gözcü denilen görevli sürekli ayakta bulunur. Gerekli durumlarda taliplere "Gerçeğe hû" diyerek cemde olduklarını anımsatır ve uyarır.</div> <div> </div> <div>Cem için canlar toplandığı zaman cemi yöneten Dede, pir postuna oturmadan önce dar meydanına niyaz eder ve kendi özünü dara çeker:</div> <div>"Allah Allah!...Özüm darda, yüzüm yerde; Hak huzurundayım. Erlerin, pirlerin nüfuzunu üzerimden eksik eyleme. Doğruluktan, dürüstlükten ayırma. Eksiğimi, noksanlığımı affeyle...Eda edeceğim bu ağır ve kutsal görevde yardımını benden esirgeme....Yapacağım bu hizmetimi Aliyel-Mürteza’nın, Hüseyn’i Gerbela’nın dergahına kaydeyle...Nefes benden himmet Hünkar Hacı Bektaşı Veli’den ola. Hüüüü... Ya Ali!"</div> <div> </div> <div>Duadan sonra meydana niyaz eder, dizleri üstünde yürüyerek gider posta niyaz eder; ayağa kalkıp Elif darına[6] durur. Ayetel Kürsü(Bakara 255) ayetini okur. Ayet bittikten sonra pir postuna niyaz eder, postuna oturur.</div> <div> </div> <div>"Erenler, 12 hizmete başlamadan önce birbiriyle küskün, dargın var mı? Alacağınız, vereceğiniz, davanız var mı? Yoksa herkes birbirinden razı mı?" diye sorar. Canların birbirlerinden razılıkları varsa hep bir ağızdan "Allah eyvallah" derler. Küskün, dargın veya herhangi bir sorun varsa davacı hemen yerinden kalkıp meydana gelir niyaz eder ve darda (ayakta) şikâyetini sorununu dile getirir. Bu arada ilgili kişiler de Dede tarafından meydana çağrılır ve onlar da aynı şekilde gelirler.</div> <div> </div> <div>Dede Cem boyunca Kur’ân-ı Kerim’den şu ayetleri okur:  A’raf suresi 23. ayetini, Tevbe Suresi: 119. ayeti, Dedenin pir postu serilirken Ahzap Suresi 56. ayeti, Elif darına dururken Ayetel Kürsü(Bakara 255),Çerağ yakıldıktan sonra ise Nur Suresi 35. Ayet okunur. Tercüman Kurbanı var ise SaffatSuresi’nin 103 ve 107. ayetlerini okur.</div> <div> </div> <div>2.) Rehber: Mürşidin yardımcısıdır, Cem içindeki hizmetlerin yerine getirilmesini sağlar. Tarikata girmek isteyen isteklilere kuralları ve koşulları öğretir. İsteklileri bu konuda eğitir ve olgunlaştırır. Dede buyruklarını, talimatlarını canlara ulaştırır. Talipleri eğitir ve cemde dedeye yardımcı olur. Tarikat ilmini Talip'e en iyi şekilde öğretmeye çalışır. Tarikata ters düşecek genel ahlak kurallarını ve davranışlarını engeller, Mürşid tarafından talibin eğitim ve öğretiminden(tarikat bilgisi yönünden) sorumludur. Görev itibariyle Hz. Ali temsil eder.</div> <div> </div> <div>3.) Gözcü: Cem’de düzeni ve sükûneti sağlar, uygun davranmayan olursa önce uyarır, gerekirse Dâr’a çekilmesini ister, cezalandırır. Tarikata yeni girmiş talipleri ve dervişlik derecesine yükselmiş tarikat mensuplarını gözetler. Bazı yörelerde de gözcü sağ başta olmak üzere 12 hizmetliler hep birlikte dara dururlar. Gözcü: “12 Hizmetlerimizin kabulüne gönül birliğiyle diyelim Allah Allah” der, ve Dede şu gülbengi okur:</div> <div>“Bismi Şah Allah Allah... Üçlerin, Beşlerin, Yedilerin ve Kırkların hürmetine...12 İmam, 14 Masum-u pak, 17 Kemerbest ve Kerbelâ Şehitlerinin hürmetine... Erenlerin, Evliyaların, âşıkların ve sadıkların hürmetine... Hakk erenler dilde dileklerimizi, gönülde muratlarımızı vere... Gözcü Karaca Ahmet’in ve 12 Hizmet sahiplerinin de hizmetleri kabul muratları hâsıl ola... Eksiklerimiz tamama yazıla. Hz. Pir Divanına kaydola.. .Nur-u Nebi Keremi Ali Pirimiz Hacı Bektaş Veli... Dil bizden nefes Şah-ı Şehidi Kerbelâ’dan ola. Gerçeğe hüü...”</div> <div> </div> <div>4.) Çerağcı (Delilci): Cemevi’nin ilâhi nur ile nurlanmasını sembolize mumları yakmak ile sorumludur. Bu işleme çerağ uyandırmak denir. 3 adet mum yakar. Bu mumlar Allah, Muhammed ve Ali’yi temsil eder. Nur sûresinin 35. âyetinden dayanarak var olan bütün güzelliklerin Allah’ın zatından tecelli ettiğini ifade etmek için mum üç yakılır( çerağ uyandırılır). Allah’ı zatı her şeyin kaynağı olan özdür. Muhammed aklı, Ali ise aşkı temsil eder ki, kâinatta var olan her şeyin akıl ve aşk üzerine olduğu hepimizce malûmdur. Akıl olmasaydı doğada hiç bir denge olmazdı. Aşk olmasaydı elektron çekirdeğin etrafında dönmezdi. Anne çocuğuna, evlât atasına sahip çıkmazdı. Bir başka yorum getirmek gerekirse, biz Allah’ın Hz. Muhammed’e bildirdiği, oradan da Hz. Aliye geçen zahiri ve bâtıni bilginin yolunda ilerliyoruz, onların ışığı ile aydınlanıyoruz. Nur sûresi çerağın (mumun) uyarılması ile bunlar anlatılmaktadır. Allah’ın zâtı olmasaydı Muhammed ve Ali’de olmazdı. Allah’ın kâinatı yaratması “Kün” (Ol) emri ile olmuştur. Karanlıklardan aydınlığa, yokluktan varlığa, vahdetten kesrete bu emir ile çıkmak mümkün olmuştur. Nasıl ki karanlıkta etrafımızda var olmasına rağmen hiçbir şeyi göremez isek; Allah’ın zâtı olmasaydı hiçbir maddenin olması da mümkün değildi. Bu nedenle konu ile ilgili olması nedeni ile Nûr Sûresinin 35-36. ayetleri okunur. Çerağcı (delilci) meydana gelir. O arada Gözcü: "Marifete Hüü..." der ve Bacılardan isteyen ayağa kalkar Fatıma Ana darında durur isteyen edep-erkân oturur. Delilciçerağı Dede'nin bulunduğu yere yakın serili postun üzerine koyup dört köşesine niyaz eder, ayağa kalkıp dara durur. Tüm canların duyabileceği sesle okumaya başlar.</div> <div>“Destur-u Pir... Bismişah...</div> <div>“ Göklerin ve yeryüzünün nuru Allahdır. Sanki minber üzerine konmuş bir çerağdır. Billur bir kandil içinde yıldız gibi parlamaktadır. O çerağın yağı mübarek bir ağaçdan çıkar. O mübarek ağaç, öyle bir zeytin ağacıdır ki; ne doğuda ne de batıda bulunmaz. O çerağın yağına ateş dokunmasa bile kendi kendine uyanıp saçar. Çünkü, o nurların üstünde bir nurdur. Tanrı, insanları o nur ile doğru yola iletir. İşte Allah, insanlara böyle örnekler getirir. Allah, gizli açık her şeyi bilir”.</div> <div> </div> <div>Ardından eğilip çerağı uyandırır (yakar). Çerağı yakarken iki diz üzeri oturur ve okumaya devam eder: “Allahümme salli ala seyyidina Muhammet Mustafa, İmam Aliyel Murteza, Hatice-i Kibriya, Fatima-i Zöhre, İmam Hasan Hulki Rıza İmam Hüseyni Kerbelâ, 12 imam 14 masum-u pak 17 Kemerbest…”der ve çerağı yakma işi bittikten sonra tekrar okumaya başlar:  "Çerağı ruşen, fahri dervişan, himmeti pirân, piri Horasan, küşad-ı meydan, kuvve-i abdalan, kanun-u evliya, gerçek erenlerin demine hüü”.</div> <div> </div> <div>Bunları da okuduktan sonra çerağcı: “Allah, Muhammet ya Ali” diyerek çerağın sağına, soluna ve önüne üç defa niyaz eder, ayağa kalkar ve üç adım geri çekilir, meydanın orta yerinde dara durup şu duazı okur:</div> <div> </div> <div>"Çün çerağ-ı Fahr uyandırdık Hûda'nın aşkına</div> <div>Seyyide’l- Kevneyn Muhammed Mustafa'nın aşkına</div> <div> </div> <div>Saki-i Kevser Aliyye'l Murtaza'nın aşkına</div> <div>Hem Hatice Fatıma Hayrün'nisâ'nın aşkına</div> <div> </div> <div>Şah Hasan Hulki Rıza hem Şah Hüseyn-i Kerbelâ</div> <div>Ol İmam-ı etkiya Zeynel Aba'nın aşkına</div> <div> </div> <div>Hem Muhammed Bakır ol kim Nesl-i Pâki Murtaza</div> <div>Cafer-üs Sâdık îmam-ı Rehnüma'nın aşkına</div> <div> </div> <div>Musa-i Kazım İmam-ı serfiraz-ı ehl-i Hakk</div> <div>Hem İmam-ı Ali Rıza Sabira'nin aşkına</div> <div> </div> <div>Şah Taki ve Ba Naki hem Hasan-ül Askeri</div> <div>Ol Muhammed Mehdi-i Sahib Liva'nın aşkına</div> <div> </div> <div>Pirimiz Üstadımız Bektaş Veli'nin aşkına</div> <div>Haşre dek yanan yakılan âşıkanın aşkına"</div> <div> </div> <div>"Ber Cemali Muhammed Kemali İmam Hasan Şah Hüseyin Ali Ra Bülend'e salâvat"</div> <div>Tüm canlar: “Allahümme salli ala seyyidina muhammedin ve ala al-i Muhammed” der ve Dede şu gülbengi okur:</div> <div> </div> <div>"Allah Allah. Akşamlar hayır ola, hayırlar fetih ola, şerler def ola. Münkirler mat, münafıklar berbat ola. Meydanlar aydın gönüller şad ola. Cabir Ensar efendimizin hüsn-i himmet ve hidayeti üzerimizde hazır ola. Hakk erenler cümlemize birlik, dirlik, düzen ihsan eyleye. Nur-ı Nebi Kerem-i Ali Pirimiz Hacı Bektaş Veli gerçek erenlerin demine hüü..’’</div> <div> </div> <div>5- Zakir (Âşık, Sazandar, Güvende): Deyiş, Duvaz, Mirâclama, Mersiye ve Nefes söyler. Saz çalar ve Semah’ı yönetir. Genellikle üç kişi olur.Cemde saz çalar, deyişleri okuyarak ceme katılanları duygu yüklü mistik bir havaya sokarak ruhen insanları yüceltir. Dede yukarıdaki gülbengi okuduktan sonra, Zakirler hemen sazı alır, üç duvaz okur.</div> <div> </div> <div>Duvazlar bitince zakirler sazlarının üzerine hafif eğilir, “diyelim Allah Allah” derler. </div> <div>Dede şu gülbengi okur: "Allah Allah... Hizmetleriniz kabul ola. Muradlarınız hâsıl ola. Muhammed Ali, Ehl-i Beyt katarlarından, didarlarından ayırmaya. Adlarını zikrettiğiniz on iki imamların himmeti üzerinizde ola. Diliniz dert görmeye. Hakk erenler cümlemizi delili Şah-ı Merdân’dan ayırmaya. Dil bizden nefes Hazret-i Pir Hacı Bektaş-ı Veli'den ola. Gerçek erenler demine hüü."</div> <div>Burada gözcü"dâr çeken didar göre erenler sefasına ere” der, Ayaktaki ve edep-erkânlı canlar rahat otururlar böylece meydan açılmış olur. Görev itibariyle Bilalı Habeş’i temsil eder.</div> <div> </div> <div>6.) Süpürgeci(Ferraş) : Peyikçi’den sonra süpürgeci  gelir.Cem meydanını iki kez “Allah Muhammed Ali “ diyerek yeri süpürür. Fakat süpürge yerden toz çıkarmaz. Süpürürken süpürge, eski yazıdaki “vav” harfi şeklinde bir sağa bir sola doğru gider gelir. Vav harfi Lâtin harflerindeki 9 rakamı gibi bir harftir. Bu süpürme işlemi simetrik şekilde yapılır. Yani önce 9 harfine benzetilerek süpürülür. Sonra 9 harfinin simetriği şeklinde süpürülürdü. Bu şekle tasavvufta çifte vav denir. “Vav” harfinin Ebced hesabına göre sayısal değeri 6’dır. İki tane “vav” yan yana gelince sayısal değerler 66 olur. Eski yazıda Allah yazdığınız zamanda Elif 1, Lâm 30 + Lâm 30 + h 5 = 66 yapar. Buna Bektaşîlikte Hurûfi (harfler) neşesi denir. Yani burada yapılan salâtların (ibadet, namazların) Allah rızası için yapıldığı anlatılmaktadır.”</div> <div> </div> <div>Süpürgeci, Dedenin karşısına geçer “Allah Allah ! Üç bacıyız, güruhu naciyiz kırkların ceminde süpürgeciyiz. Süpürgeyi çaldı Selman, kör olsun Mervan, zuhur etsin Mehdi’yi sahibi zaman, Allah eyvallah, nefes pirdedir”der.</div> <div>Pir de ona gülbank çeker. Süpürgeci oturur. Süpürgenin iki manası vardır. Zahiri manası canlara çevrenizi temizleyin süpürün pislik içinde oturmayın, batıni manası ise, insanın iç dünyasına hitap eder. Süpürgecinin okuduğu tercümanda gürûhu naciyiz derken manası kurtulanlar topluluğundanız. Çünkü gerçek anlamda nefsinden kurtulanlar gürûhu naciden sayılır. “Kırkların ceminde süpürgeciyiz” derken, Hak cemi içinde görevimiz temizliktir, kalpleri temizleriz. “” Süpürgeyi çaldı Selman “’ın anlamı ise, Selman Fâris’dir . Selman Ehl-ibeyt yolunun mürşitlerindendir. Mürşid insanın içini temizler. ”Kör olsun Mervan” İnsanın içindeki kötü nefis kör olsun. ”Uyansın Mehdiyi sahibi zaman “ kötü nefis yok olunca onun yerine rahman hâkim olur. Mürşide teslim ol ki, o senin içindeki kötü huylarını gidersin. Seni irşad etsin, senin iç dünyana Hakk hâkim olsun.</div> <div> </div> <div>Süpürgeci hizmetten sonra ibadet faslı başlar önce zakir saz ile düvaz denilen on iki imamların isimlerinin geçtiği ve ayrı ayrı övüldüğü deyişler okunur. Deyiş yörelere göre nefes, âyet, kelâm olarak da söylenir ki bunlar ilâhilerdir[10]. Bu düvazlarda Allah Muhammed ve on iki imamların isimleri zikredilirken cem’e katılanların manevi bir hazla coşmalarını, cezbeye kapılmalarını sağlar. Aynı zamanda muhtelif ders veren hikâyeler anlatılır insanlar eğitilmeye çalışılır.</div> <div>"Hü" der, eğilir meydanı süpürür, sembolik olarak çulun (meydandaki halı, kilim v.b.) ucunu kaldırıp altına doğru "sırrı sır edenin demine hüü" deyip süpürgeyi üç defa “Allah,Muhammet, ya Ali” diye meydana çaldıktan sonra dara durur, süpürgeyi sol koltuğuna alır ve "hü" diyerek şu duayı okur: "Hamdülillah Pirimiz ol Hacı Bektaş’dır. Üstadımız Al-i Muhammed'den Seyyid-i Farraş’dır Bercemal-i Muhammed Kemal-i İmam Hasan Şah Hüseyin Ali Ra Bülend'e salâvat" der.</div> <div>Tüm canlar: "Allahümme salli ala seyyidine Muhammed'in ve ala al-i Muhammed" diye salâvat getirir.</div> <div> </div> <div>Bu Hizmeti Üç Bacı yapıyorsa yine aynı şekilde “hüü” diye meydana gelip, sırayla her biri birer defa süpürgeyi meydana çalarken “Allah, Muhammet, ya Ali” dedikten sonra</div> <div>“Destur-u Pir... Biz üç bacıyız, Güruhu Naciyiz, Kırklar Meydanında Süpürgeciyiz... Süpürgeci Salman, Kör olsın Yezid-i Mervan, Zuhur eyleye Mehdi-yi sahip zaman... Nefes pir’dendir. Hü pirim hüü...” derler ve Dede’de şu gülbengi okur:</div> <div>"Allah Allah. Seyit Farraş efendimizin hüsnü himmet ve hidayeti üzerimizde hazır ola. Hizmet sahipleri hizmetinden şefaat bula. Nur-u Nebi Kerem-i Ali Pirimiz Üstadımız Hacı Bektaş-ı Veli. Gerçek erenlerin demine hüü."</div> <div>Görev itibariyle Selman’ı Piri Pakı temsil eder.</div> <div> </div> <div>7.) Meydancı(İznikçi): Cemevinin temizlenmesinden, tören için hazırlanmasından sorumludur. Cem’e gelenlerin ayakkabılarını düzeltir, yanlışlıkları önler. Meydancıpostu seccadeyi alıp,</div> <div>“Hüü Erenler Hak Muhammet Ali Hizmeti geliyor” diye birer adım atarak üç defa tekrar eder darda durur ve Dede şu gülbengi okur; “Bismi Şah Allah Allah… Bu post Hak Muhammet Ali’nin, Hünkâr Hacı Bektaş Veli’nin 12 İmamların Postu... Kamber Ali Sultanın sermiş olduğu post ola. Hizmet sahibinin hizmeti kabul muradı hâsıl ola. Dil bizden nefes pirimiz Hacı Bektaş Veli’den ola. Gerçeğe hüü...” Meydancı, postu serer niyaz eder yerine geçer. Görev itibariyle Hüzeymetü’l Ensari’yi temsil eder.</div> <div> </div> <div>8.) Niyazcı (Sofracı, Lokmacı, Nakip, Kurbancı) Kurban ve yemek işlerine bakar. Yiyecekleri eşit olarak dağıttıktan sonra: “Elimde yok kantar ile terazi, herkes oldu mu hakkına râzı?” diye sorar. Lokmalar herkese ve eşit olarak dağıtılmışsa, ”Önüne gelen Allah Allah …” diye lokmaların yenilenmesine başlamak için izin (destûr) verilir.</div> <div>Lokmacı (sofracı) sofrayı alır, meydana gelir ve şu duayı okur. “Evvel Allah diyelim, kadim Allah diyelim, geldi Ali sofrası, Şah versin biz yiyelim, erenlerin demine hü diyelim. Sofra aldım destime Hakk’dan hidayet isterim, cümle cem erlerinden nasip nusret isterim, Allah ulu, sofra dolu, Pirimiz Hacı Bektaş Veli Allah, Muhammet, ya Ali”...</div> <div>Sonra sofrayı meydana serer, lokmalar birer birer sofraya canların yardımıyla getirilir. Sonunda lokmacılar: "Hakk yetirsin" der ve tüm canlar "Er Hak bereket versin" derler.</div> <div>Lokmacı: "lokmaların kabulüne diyelim Allah Allah"der.</div> <div>"Canlar elimizde yoktur okka terazi, herkes hakkına oldu mu razı" diye üç defa sorar. Bütün canlar rızalık getirdikten sonra Dede herhangi bir cana şah lokmasını verip destur der ve cemdeki canlar lokmalarını yemeye başlarlar. Lokmalar yendikten sonra lokmacı: "Lokmalarımızın kabulüne diyelim Allah Allah" der ve Dede şu gülbengi okur:</div> <div>"Allah Allah...</div> <div>Şebber ve Şübber mürşid ve rehber sundular kevser</div> <div>Elhamdülallah, elhamdülallah ------- (canlar da bir defa elhamdülillah der, elhamdülillah'lar her seferinde ceme katılanlarca tekrar edilir)</div> <div>Sofra Ali'nin nimet Veli'nin</div> <div>Elhamdülallah, elhamdülallah</div> <div>El fakr-ül fakir, Haşimi zikir bu deme şükür</div> <div>Elhamdülallah, elhamdülallah</div> <div>Her kim yetirdi taam, ona cehennem haram</div> <div>Yardımcımız olsun On iki imam</div> <div>Lokma hakkına, evliya keremine, cömertler cemine, gerçek erenler demine hüü!"</div> <div> </div> <div>9.) İbrikçi (Sakka, Sakacı, Sakî, Dolucu, Tezekâr, İbriktar): Cem’de mersiyeler okuyarak sakka suyu dağıtır, susayanlara su verir. Lokmalar yendikten sonra, el temizliğini sağlamak için ibrik ve leğen getirip havlu tutan hizmet sahibidir.</div> <div>Saki “say’ı Hüseyin” diyerek Hazreti Hüseyin’in Kerbelâ ’daki susuzluğunu anlatmak için onun aşkına su içilir. Sonra tezekâr bir bacı ile birlikte gelir. Birisi ibrik leğen birisi de havlu tutar, canlar ellerini yıkarlar. Fakat bu yıkama simgesel bir yıkamadır. Ellerin tamamı değil başparmaklar yıkanır. Alevilik inancına göre tarikat abdestinin tanımı şudur:  “Hz. Peygamber (s.a.v.) “Temizlik imandan gelir” sözüyle de imanın en önemli kısmının temizlik den geçtiğini işaret etmiştir. Yine Alevilikte ki dört kapı, Kırk makamının, ilki olan Şeriat kapısının on makamından biri de “temiz giyinmektir.” yani ibadete gelen kişi buna uymak zorundadır. Abdestin bir Şeriat yönü, bir de Tarikat yönü vardır. ruhsal bedenimizi arındırmaktır, alçakgönüllü, mütevazi olmak, Turab - toprak olmaktır. Hz. Peygamber (s.a.v.) buyurur ki “Nefsini bilen Rabbini bilir” sözleri nefsimizi temizlememiz yönündeki en doğru yolu göstermektedir. Alevi inancıda Batıni olarak tarikatta alınan abdest ise bir Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyt ile on iki İmam yoluna girerken ibadete (ceme) başlamadan önce topluluk önünde bu yola girmek ve yolun kurallarına uymak için ikrar (söz) vermektir. Hünkâr Hacı Bektaş Veli buyurur ki: “Su hem arıdır, hem arıtıcıdır. Su arifler makamıdır.” Temiz su her hangi bir kaba girerse, o kap suya döner, pisliği dışarıda bırakır. Kendisini arıtamayanın, başkasını arıtamaz. Şeriatta elbise ve ten kirlenirse su temizler. Ariflerde su ile ten temizlenmez. Çünkü yıkayıcı arınmayınca, yıkadığı da arınmaz temizlenmez” Öyleyse arif olanın içinde şeytani fiiller olmamalıdır. Âdem pis olamaz, pis olanı da su temiz edemez. Asıl abdest, Alevilerin abdesti esas budur. Nefsimizi, özümüzü bütün kötülüklerden temizleyerek, Yaratanın evi olan kalpleri, gönüleri, temizleyerek onu orada mihman etmektir. Aleviler "abdestimiz alınmıştır" derken Şeriat gereği alınan abdesti değil, Allah’a verilen ikrardan, Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyit ile on iki imam yoluna girip, onun yani tarikatın hem inançsal hem de normal yaşantı da kuralların uygulamnacağına dair ikrarı kast ederler"</div> <div> </div> <div>Cem birlemeden sonra tarikat yani el suyu hizmeti başlar. Tarikat abdesti alınması için bir sofu, bir bacı hizmete başlar. Sofu/İznikci bir ibrik su, bir de el leğeni alır. Bacı da bir el havlusu alır. Önce kendileri abdest alır. Dar meydanına gelir, dara dururlar. Dede dua eder:</div> <div>"Allah, Allah, Allah....</div> <div>Hizmetleriniz kabul ola, dileğinizi Hak, Muhammet, Ali vere, elleriniz dert görmeye, gönlünüz incinmeye, yoluna hizmet ettiğiniz Pir’in himmeti üzerinize ola.. .Dil bizden, nefes Hünkar’dan ola... Gerçeğe hüüü..."</div> <div>Duadan sonra sofu, bir elinde ibrik, diğer elinde leğen canlara su döker. Canlar iki elinin şahadet parmaklarını yan yana getirerek dökülen suyun altına tutarlar. Arkadan gelen bacı sofu canlara havlu uzatır. Sofular el silerler. Bacı her el silmeden sonra havluya niyaz eder. Bu vaziyette halkada bulunan canlara tarikat abdesti aldırırlar. Bitince önce sofu, sonra bacı abdest alırlar. Hizmetleri bitmiş olur. Hizmet eden sofu ve bacı tekrar dara dururlar. Dede şu duayı eder:</div> <div>"Allah, Allah, Allah....</div> <div>Hizmetiniz kabul ola... Muradınız Hâsıl ola... Elinize, belinize, dilinize sahip olasınız. Abdestiniz devamlı ola... Yardımcınız Selmanı Pak ve Ali ola..."</div> <div>Seccade serilince bazı cemlerde Selman suyu verilir.</div> <div>Sakka suyu dağıtılması için Sakkacı meydana gelir. Çok kalabalık ise iki kişi de yardımcı olarak ellerinde birer tas su ile meydana gelirler. Ayaklar mühürlü bir şekilde yere inmeden hafif eğilerek “hüü” der ve doğrulup şu duayı okur:</div> <div> </div> <div>“Destur-u Pir... Bismişah...</div> <div>“Biz Her canlıyı sudan yarattık”</div> <div>Tüm dertlere derman, içenlere ab-ı hayat olsun.</div> <div>Selam olsun İmam Hasan Şah Hüseyin’e</div> <div>Ve İmam Hasan Şah Hüseyin’in evlâdına!..</div> <div>Lanet olsun İmam Hasan Şah Hüseyin’in katillerine</div> <div>Ve onların izinde gidenlere!..</div> <div>Lütfuna muhtacız eyle ihsan ya Hüseyin</div> <div>Derdimize senden derman eyle derman ya Hüseyin!..</div> <div>Gayriye muhtaç kılma aşıkanı eleman</div> <div>Sen medet kıl bizlere her vakit her an ya Hüseyin!..</div> <div>Sad Hezaren lanet olsun ol sapıtmış güruha</div> <div>Ki şehit kıldılar onlar seni ya Hüseyin!..</div> <div>İsmi pak'ın hürmetine zikredeni koyma zulmette</div> <div>Ver muradın gözü kan yaş ağlayanın ya Hüseyin!..</div> <div>İznin ile su getirdim aşkına vermek için</div> <div>Aşkınla içenlere kıl ab-ı hayat ya Hüseyin!.."</div> <div> </div> <div>Sakkacılar "bir su veririm İmam Hasan Şah Hüseyin aşkına" diye diye Dede'den itibaren bütün canlara ya da üç cana birer yudum su içirirler. Sonra meydana gelir, kendileri de birbirlerine birer yudum su içirir, tek kişiyse kendisi bir yudum içer.</div> <div>Sonra dara durur, sakkacı "Bel mezid (bilâkis çoğalsın)” der canlar da "lanetullah kavme’l-Yezid" derler. Anlamı: "Su Hayattır ve bu suyu Hüseyin’e vermeyen Yezid’e ve ona taraf olana lanet olsun" demetir.</div> <div>Sonra canların üzerine üç tarafa elle su serpilir. Serperken de sakkacı “Ya ilâhi kıl şefaat katresinden düşene dü cihanda ver muradın ya Hüseyin çağıranın” der Hemen tekrar dara gelirler, "hüü" diyerek şöyle devam eder:</div> <div> </div> <div>"Ya ilâhi ver muradımız Mustafa'nın aşkına</div> <div>Saki-i kevser Aliyye’l-Murtaza'nın aşkına</div> <div>Hem Hatice Kibriya, Fatıma Hayrü’n-Nisa</div> <div>İmam Hasan, Şah Hüseyn-i Kerbelânın aşkına</div> <div>İmam-ı Zeynel Aba , Muhammed Bakır</div> <div>Düca İmam Cafer, Musa Kazım, Ali Rıza'nın aşkına</div> <div>İmam Taki, Ali Naki, Hem Hasan-ül Askeri</div> <div>İmam Muhammed Mehdi Sahip Liva'nın aşkına</div> <div>İki gönlü bir eden Şah-ı Merdan-ı Ali</div> <div>Pirimiz Üstadımız Bektaş Veli’nin aşkına”</div> <div> </div> <div>"Ber Cemal-i Muhammed Kemal-i İmam Hasan Şah Hüseyin Ali Ra Bülend'e salâvat... Diyelim Allah Allah!.."</div> <div> </div> <div>Burada Dede şu gülbengi okur: "Allah Allah... Ya ilâhi secdeye inen canları katar-ı Ehlibeytten güruh-u Naci zümresinden ayırmaya, saki-i kevser Aliyyel Murtaza, yapılan hizmetleri hak makbul Divan-ı Dergâh’ına kayıt eyleye, hizmet sahipleri hizmetinden şefaat bula. Dil bizden nefes Şah-ı Şehid-i Kerbelâ'dan ola. Gerçek erenlerin demine Hüü."</div> <div> </div> <div>Görev itibariyle Kamber Hazretlerini temsil eder.</div> <div> </div> <div>10.) Kapıcı (Bekçi): Cem töreni yapılan evin kapısında bekler. Cem’e gelenlerin evlerinin güvenliğini sağlar. Girene çıkana göz kulak olur. Kurban yenirken kimsenin dışarı çıkmamasını sağlar.</div> <div> </div> <div>11.) Peyikçi (Davetçi, Okuyucu, Haberci): Cem’in yapılacağını önceden bütün canlara haber verir. Görev itibariyle Amr-ı Ayyar’ı temsil eder.</div> <div> </div> <div>12- Pervâne (Semâh dönen):  Semaha kalkacak semahçıları belirler. Semah 12 hizmetten birisidir. Pervâne denilir. Kelebekler gece ışığı giderler ışığın çevresinde o kadar yaklaşırlar ki, kelebeğin ışığa olan tutkusu onun hayatına mal olur. Semah i<br /> <br /> <br /> <img alt="" src="//img.webme.com/pic/u/uludergah/PicsArt_1441469285415.jpeg" /></div> <h3 style="color: red; ">İKRAR NEDİR.</h3> <div>İkrar nedir, kim/kimler ikrar verebilir, nasıl ikrar sahibi olunur, verilen ikrardan dönüldüğünde neler olur? İkrar, Arapça kökenli bir kelime ve şu anlamlara geliyor: “saklamayıp doğru şekilde söyleme, açıkça söyleme, bildirme, benimseme, onama, kabul, tasdik, söz vermek”. Kelime olarak günlük dilde kullanımı bu şekilde olmakla beraber biz Aleviler için ikrar kelimesinin/kavramının anlamı daha da derindir. Alevilik inancı insanı ham ervahlıktan çıkartıp insan-ı kamil mertebesine ulaştırarak, insanın gerçek manada insan olma bilincine ulaşmasını esas alan bir inançtır. İkrar vermek ve ikrarına sadık olmakta bu amaca ulaşmanın/ulaşmak istemenin, anlam ve mutluluk dolu bir hayatın sahibi olmak istemenin toplum (ikrarına bağlı kalıp yolu sürenlerin) huzurunda dile getirilmesidir. Aleviler için ikrar demek; Alevilik yoluna girmenin, Aleviliğe bağlı olmanın, bu yolu layıkıyla sürdürmenin adıdır. Pratik olarak bazı kimseler tarafından dikkate alınıp uygunlanmasa da -günümüz şartlarından dolayı- aslında öz olarak Alevi olmak bir Alevi anne-babadan dünyaya gelmekten çok, ikrar verip bu yola girmekle oluyor. İkrarda bunun ilk aşaması, giriş kapısıdır. İkrar sözdür. Söz vermek ve sözünün gereklerini yaşamında ortaya koymak, sözüne, yani ikrarına bağlı kalarak bir yaşam sahibi olmaktır. Alevi olmak isteyen, Alevi inancına uygun bir yaşamın sahibi olmak isteyen, Aleviliğin kişiyi manevi boyutta anlamlı ve mutlu yaşama götüren yol olduğuna kanaat getiren her kişi ikrar vermek durumundadır. Bu verdiği ikrarında gereklerini ömrünün sonuna dek uygulamakla yükümlüdür.  Verdiği bu ikrarla kişi bundan sonraki hayatında inancın gerektirdiği gibi bir yaşamın sahibi olacağına, yani eline, beline, diline bağlı kalacağına, eşine, aşına, işine sadık olacağına, asla kimseyi dininden ve ırkından dolayı hor görüp aşağılamayacağına, insan katletmeyeceğine, kısacası doğruluk ve dürüstlük ülküsünde bir yaşam süreceğine söz veriyor. Kişi hiç bir etki ve baskı altında kalmadan, tamamen özgür iradesi ile ikrar veriyor. İkrar verdiğinde ona söylenen gelme gelme, dönme dönme düsturudur. Bundan kasıt; 'bu yolun kuralları şunlar şunlardır. Madem bu yola girmek istiyorsun, o halde bu kurallara uy ve bu yolun ilkelerini yaşamında praktize et. Bu bilinç ve düşünce ile ikrarını ver. İkrarında durmayacaksan, yolun kurallarını çiğneyeceksen, yoldaki işaretleri hiçe sayacaksan, o halde ikrar verme'. 'Öl ikrar verme, öl ikrarında dönme 'de aynı ilkelere işaret etmektedir. İkrar verip de gereklerini yerine getirmeyenler kaçınılmaz olarak düşkün durumundadırlar. İkrar vererek yolunu sürdüren, bu dosdoğru yolun sonucunda insanın hayal ve düşüncelerinin çok çok ötesinde güzelliklere ulaşanlara ne mutlu. Ne mutlu ikrar vererek erenlerin yolunu yol, hallerini hal edenlere. ( Fahrettin ) </div> <div> </div> <div>Düşkünlük nedir? </div> <div> </div> <div>Kimler düşkün sayılır?Yaptırı mı nedir?</div> <div> </div> <div>Düşkünlük nedir?</div> <div> </div> <div>Düşkünlük bir ceza sistemidir. Alevi toplumunun bunca ağır baskı koşullarına rağmen, birliğini koruyarak bu günlere gelmesinde işlevi göz ardı edilemeyecek bir sistemdir.</div> <div> </div> <div>Cem ibadeti, bilinen klasik ibadet anlayışlarından farklı bir ibadettir. İbadetle beraber toplumsal meselelerinde çözüme kavuştuğu bir, bir araya gelinmedir.</div> <div> </div> <div>Cem de insan sadece Allah'a ibadet etmekle kalmayıp topluma da hesap vermekle yükümlüdür. Bu anlamda da Alevi inancı diğer bütün inançlardan önemli farklılıklar taşıyor. </div> <div> </div> <div>Egemen olanların mahkemelerine gitmeyen Aleviler kendi yargı sistemlerini geliştirdiler. Düşkünlükte bu sistemin önemli ayaklarından birisidir. Öyle ya da böyle bir kişi suç işlemişse bu kişi Dede'nin denetiminde yargılanır. Cem de gerçeklesen bu yargılamaya Cem de bulunan herkes oyları, görüşleri ile katılırlar ve böylece ortak bir karara varılır. Halkın direkt katılımıyla gerçekleşen bir “Halk Mahkemesi”dir bu. Suçun ağırlığına göre bir ceza verilir. Düşkünlük, verilen cezalarin en büyüklerinden birisidir. Düşkün olan kimse toplumdan dışlanır. Düşkünlüğü ve dışlanma süresini halk ortak bir karar ile aldığında Alevi toplumunda suç oranı minimum düzeyde kalmıştır. Toplumdan tecrit edilip dışlanmak çok büyük bir ceza olduğundan, o kişiyi başka toplumlarda içine almazlar. Böylece bir çok suç, daha işlenmeden önüne geçilmiş olur.</div> <div> </div> <div>Düşkünlük kavramı günümüzde daha çok çıkarcı ve ahlaksız kimseler için kullanılan genel bir kavram şeklini almıştır. Ancak düşkünlüğün çıkış noktası ve asıl anlamı yukarı da izah etmeye çalıştığımız çerçevededir...<br /> <br /> <h3 style="color: red;"><marquee>GEL GÜZEL YOLA GİDELİM ADI GÜZEL ALİ'M  İLE</marquee> <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/c9XZyFy-ZmE" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen>

Yol içinde yol ararsan yol muhammed Ali'nindir

Hz. Ali ( r.a ) Anadolu Alevirin yolunun kurucusu ve baş önderidir Aleviler ona tarifsiz bir sevgiyle bağlıdırlar. Öyle ki, onu sevmek, dindir, imandır. Nitekim Hazreti Muhammed, “ Ali’yi seven beni sever, beni Seven Allah’ı sever.” Demek suretiyle Hazreti Ali sevgisinin İslam’daki yerini ve önemini çok açık bir biçimde dile getirmiştir.

Hazreti Ali, zulme karşı başkaldırmanın tarihsel simgelerinden biridir. O mazlumların en büyük lideridir. Kendisi de büyük haksızlıklara uğramış, büyük acılar yaşamıştır. O, Tanrı’nın en sevgili kullarındandır. Onda üstün nitelikler vardır. Bu üstün nitelikler ona Tanrı tarafından verilmiştir. O, seçilmişlerdend ir. O, Tanrının rızasını kazanmış / murtaza olanlardandır. O, evveldir. O, ahirdir. O, batındır. O, zahirdir. O, candır. O, canandır. O, dindir. O, imandır.

Anadolu Alevilerin ona duydukları tarifsiz sevgi ve bağlılığın bir yansıması olarak onu çeşitli adlarla anmaktadır.

O, Şah – ı Merdan’dır. Yani yiğitlerin şahıdır.

O, Şah – ı Evliya’dır. Yani velilerin şahıdır.

O, Şir – i Yezdan’dır. Yani Tanrı’nın arslanıdır.

O, Nihan’dır. Yani sırdır.

O, Şah – ı Velayet’tir. Yani veliliğin şahıdır.

O, Ebu Turab’tır. Yani toprağın babasıdır.

O, Bab’ül – İlm’ dir. Yani bilimin kapısıdır.

O, Emir’ül – Mü’minin’ dir. Yani İnananların önderidir.

O, Haydar’dır. Yani arslandır.

O, Vechullah’tır. Yani Tanrı’nın yüzüdür, tecellisidir.

O, Kur’an - ı Natık’tır. Yani Konuşan Kur’an’dır.

O, Levh - i Mahfuz Kalemidir. Yani Korunmuş Levha'yı yazan Kalemdir.

O, Nur - u Rahman'dır. Yani Tanrı'nın ışığıdır.

--------------------------------

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Gülerek geldin sen bana

Korktum ürperdim de yüce heybetinden

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Bir nebze de olsun yürür oldum yoluna

Al sancağı almışsın koluna

Ehlibeyt hanedanın yanında

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Secde etmek istediğinde katına

Aşk ile girdin gönül bağıma

Kapandım dizlerine elin ayağına

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Zülfikarı takmıştın beline

Seni gören kilit vurdu diline

Kafirlerin tümü eğildi önünde

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Hakkın emirymiş senin işin

Nur ile kaplı cemalin

Alemde yok ne eşin ne de benzerin

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Çobanım çok sever Ali’yi özünden

Dostunun dostuyum Ali’yi övenden

Kölen olan hanedanından

Dün gece gördüm seni Ya Alim

Alevilikte,Dört Kapi Kirk Makam

Dört Kapi Kirk Makam seklindeki Kamil (olgun) insan olma ilkelerini Hünkar Haci Bektas Veli’nin tespit ettigine inanilir.Haci Bektas "Kul Tanri’ya kirk makamda erer, ulasir, dost olur." buyurmuslardir. Bu ilkeler asama asama insani olgunluga ulastirir. Bir baska yoruma göre ise seriat anadan dogmak, tarikat ikrar vermek, marifet nefsini bilmek, hakikat Hakki özünde bulmak yollaridir.

Dört Kapı şunlardır:

1.Seriat2.Tarikat3.Marifet4.Hakikat

Her kapının on makamı vardır.

ŞERİAT MAKAMLARI:

1.İman etmek

2.İlim öğrenmek

3.İbadet etmek

4.Haramdan uzaklaşmak

5.Ailesine faydalı olmak

6.Çevreye zarar vermemek

7.Peygamberin emirlerine uymak

8.Şefkatli olmak

9.Temiz olmak

10.Yaramaz ve sakıncalı işlerden sakınmak

Şeriat Kapısı’nı ve makamlarını şöyle özetleyebiliriz:

Kendi öz benliğini kötülükten arıtmayangelişmemiş olgunlaşmamış insanın din kuralları ve yasalar zoruyla eğitilmesi kişilere ve topluma zarar verecek hareketlerde bulunmasına meydan verilmemesidir.

TARİKAT MAKAMLARI:

1.El almak / Tövbe etmek

2.Mürşidin öğütlerine uymak

3.Temiz giyinmek

4.İyilik yolunda çalışmak

5.Hizmet etmeyi sevmek

6.Haksızlıktan korkmak

7.Ümitsizliğe düşmemek

8.İbret almak

9.Nimet dağıtmak

10.Özünü fakir görmek

Tarikat kapısını ve makamlarını şöyle özetleyebiliriz:

İnsanın kendi öz iradesiyle hiç bir dış zorlama olmadan her türlü kötülüğü benliğinden kovabilmesi elinden gelebilecek tüm iyilikleri hiç kimseden esirgememesi aşamasıdır.

MARİFET MAKAMLARI:

1.Edepli olmak

2.Bencillik kin ve garezden uzak olmak

3.Perhizkârlık (İsraf ve müsriflikten kaçınma)

4.Sabır ve kanaat

5.Utanmak

6.Cömertlik

7.İlim öğrenmek

8.Hoşgörü olmak

9.Özünü bilmek

10.Arif olmak (kendini bilmek)

Marifet kapısını ve makamlarını şöyle özetleyebiliriz:

Duygu ve ilimde en yüksek düzeye ulaşmaktanrısal sırları fark etmektir.

HAKİKAT MAKAMLARI:

1.Alçak gönüllü olmak

2.Kimsenin ayıbını görmemek

3.Yapabileceği hiç bir iyiliği esirgememek

4.Allahın her yarattığını sevmek

5.Tüm insanları bir görmek

6.Birliğe yönelmek ve yöneltmek

7.Gerçeği gizlememek

8.Manayı bilmek

9.Tanrısal sırrı öğrenmek

10.Allahın varlığına ulaşmak

Hakkı görmek zaman ve mekân üstü Tanrısal Dem’in kudreti içinde Devr-i Alem’e dönmektir.......

♡•••••••••••••••••••••••••••♡

Alevilikte amaç, Insan-i Kamil olmaktır

Insan-i Kamil olma yolunda “Yol güzergahı“ kesinlikle essiz örnek Hz.Ali’dir.

Bu dogrultuda Hak Muhammed Ali üçlemesini, ezelden ebede kalpten kabul edip Ulu Yolumuzda gereklilik esasları vazgeçilmez kılan; Ilahi emirler, Farz, Ikrar, Erkan, Sünnet, Dört kapı kırk makam, Eline Diline Beline, Imam Cafer-i Sadık’in buyruğu, Tevella ve Teberra gibi olmazsa olmaz, Yol’un kurallarına riayet etmeyle kişi Insan-i Kamil olabilir.

Alevilikte örnek alınan, yüksek ahlak değerlerinin başı ve kaynağı olan temel direği: Hz.Ali ve soyundan gelen 11 Imamlardır.

Peki bu Yol’da esas kuralları özümseme ve uygulama şartları nelerdir.?

Kısaca bir Alevi: Allah’a inanip, bütün varlığı ile teslimiyet gösterip, Ilahi emirlerini yerine getirmesi gerekir. Hz.Peygamber’e iman etmesi gerekir.

Dolaysıyla dört Semavi dinleri (Tevhid) kabullenmesi gerekir.

Hz.Ali’nin Velayetine inanmalidir, soyundan gelen Imamları Yol önderleri olarak kabullenmesi gerekir.

Alevi bir canın: üstün takvasıyla (Allah’a bağlılılığı-Allah’a inanmak), derin bilgiye sahip, özü ile sözü bir olmasıyla, her türlü kötü nefislerden ve arzulardan arınıp güzel ahlaki değerleri ile insanlara örnek olmalıdır. Kısacası Alevilikte amaç insan-i kamil olmaktır.

Alevilikte tasavvuf öğretileri gereği, aynel yakın, ilmen yakın, cismen yakın (Hakkel yakın), dereceleri aşması doğrultusunda, kişi Hakk’a yakın olması amaçlanır.

Ulularımızın deyimiyle ‘’Hakk’ı uzakta arama sakın, sen seni bilirsen Hakk sana yakın’’. (Vahdet-i Vücut)

Allah’ın iradesi ile vasilerin en üstünü kılınan, Allah’ın hücceti (delili, kanıtı) olan Hz.Ali, ilahi niteliklere sahip oluşu, olağanüstü güce ve Hz.Muhammed’e en yakın olması, onun gizli sırlarını bilen, hak ve adaletin uygulayıcısı, mazlumların umudu, zalimlerin korkusu olan Hz.Ali, Aleviliğin temelini oluşturur.

Alevilikte örnek alınan Ulu Şah-ımız hakkında sonsuz methiyeler (övgüler) vardır, dolaysıyla bir kaç örnek verelim.

Hz,Muhammed buyuruyor ki;

"Ben kimin Mevlası isem, Ali de onun Mevlasıdır." "Ben ilmin şehiriyim, Ali de

onun kapısıdır."

"Ben ve Ali aynı Nurdan geldik."

"Kim bizim Velayetimizden ayrılırsa veya başkasını bize tercih ederse, kuşkusuz

onlar doğru yoldan ters yüz döndürülmüşlerdir."

"Allah tarafından tayin edilen bir Imam-ı olmaksızın sırf kendini yoran bir ibadetle,

Allah’a kulluk sunan bir kimsenin çabası kabul görmeyecektir."

Dolaysıyla Aleviler olarak ikrar verdiğimiz, bağlandığımız O yüce Hz.Şah-ı Velayet’in Nurlu Yolunu benimsemiş ve özümsemiş Aleviler olarak, Aleviliğin temel kosullarını kendimize ilke edinmemiz gerekir.

Hz. Ali efendimize söyle soruyorlar, 124 Nebî geldi ya Ali buna ne diyorsun, Hz Ali efendimiz söyle söylüyor 124 Nebi'nin sırrı Dört kitapta gizlidir, Dört kitabın sırrı kuran-ı kerimde gizlidir, Kuran'ı Kerimin sırrı fatiha suresinde gizlidir, fatiha suresinin sırrı Bismillahirrahmanirrahim de gizlidir, İşte o Bismillahirrahmanirrahim altındaki nokta benim, Söyle ey Gündüz ey Gece Allah tekdir Allah yüce o Doğmaz doğrulmaz kimse ona denk olmaz, Salat ve selam sana olsun ya Muhammed Mustafa, Salat ve selam sana olsun ya Ali'yel Murtaza, Haticeyi Kübra Fatımayı tül Zehra hayru nisa. Salat ve selam sana olsun ya imam-ı Hasan müctaba, Salat ve selam sana olsun ya imam-ı Hüseyin-i Deşti kerbela,.

Biz Ali’nin müminleriyiz yoluna ser verip yolundan dönmeyenleriz. Başım, Bedenim, ruhum, cümle varlığım onun yoluna kurban olsun.. Aşk ile canlar aşk ile = ??
www.facebook.com/EhlibeytYOLU.1can/

♡♡♡